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中国的敬老养老神算子论坛5449
发布日期:2019-11-07 12:03   来源:未知   阅读:

  由上可知,中国敬老爱老的社会风尚和国家制度有其渊源。而古代对于如何敬老养老,则有非常细致的设想和实践。

  中国尊老敬老之风,由来已久。按照《礼记祭义》的记载,“昔者有虞氏贵德而尚齿,夏后氏贵爵而尚齿,殷人贵富而尚齿,周人贵亲而尚齿。虞、夏、殷、周,天下之盛王也,未有遗年者。年之贵乎天下之久矣,次乎事亲也。”溯及虞夏商周,没有哪个朝代是不尊重老年人的。

  现代社会中养老有三种途径家庭养老、社会养老、个人积累养老。而在中国古代,最主要的形式还是家庭养老,国家在背后扮演着支持性的社会角色。对于侍亲养老者,国家多给予免除赋役的优待。传世文献中多有涉及相关内容。如《管子入国》:“年七十已上,一子无征八十已上,二子无征九十已上,尽家无征。”《礼记王制》:“八十者一子不从政,九十者其家不从政。”而这种构想也转化为了制度实践。在出土文献《王杖诏令册》也载有:“有旁人养谨者,常养扶持,复除之。”也就是如果有旁人赡养老人,那么官府应免除赡养之人的赋税。及至东汉末年时颁布的养老令:“老耄须侍养者,年九十以上,复不事,家一人。”后世多有类似规定。

  中国古代除了家庭养老之外,也有社会养老。《礼记王制》:“五十养于乡,六十养于国,七十养于学,达于诸侯。”梁武帝创设孤独园,救济无人赡养的老人。唐代有悲田院救助贫苦无依的老人。宋代设福田院、居养院。明清时期则有养济院、饭厂、粥厂等机构。近代维新思想家康有为在《大同书》中则提出对“养老院”的设想,六十岁以上的老人得入养老院。

  另外,中国古代也施行退休制度。秦汉时期,针对爵位不同,普遍施行“免老”“睆老”之制,在人们达到一定年龄之后,即可减役、免役。而古代官员,则有致仕养老的制度。

  由上可知,琼州司马杨知至 谪宦天涯留赠诗2017香港买马开奖。中国敬老爱老的社会风尚和国家制度有其渊源。而古代对于如何敬老养老,则有非常细致的设想和实践。

  以饮食为例,《孟子尽心上》讲周文王善养老,“五母鸡,二母彘,无失其时,老者足以无失肉矣”。对于家庭生产的安排,其目的就在于给老年人提供有营养的膳食。《礼记王制》中则有:“五十异粻,六十宿肉,七十二膳,八十常珍,九十饮食不离寝,膳饮从于游可也。”五十岁可以食用精美的粮食,六十岁有常备的肉食,七十岁另外准备一份膳食,八十岁常食时新的事物,九十岁饮食设于居处。出游带着食物。

  古代还施行天子养老礼。仪式流程中由皇帝躬行子弟之礼,亲自为老人劝酒佐肴。据《续汉书礼仪志》记载,“天子亲袒割牲,执酱而馈,执爵而酳”,皇帝要亲自割牲、执酱、执爵。张衡的《东京赋》对天子养老礼中的这一环节也有所描述。值得注意的是,在这一仪式中,还有“祝哽在前,祝噎在后”。唐代的李贤解释了其中原委:“老人食多哽噎,故置人于前后祝之,令其不哽噎也。”这样的仪式设计可谓体贴入微。而敬老养老并非流于形式,汉文帝颁布的养老诏令中有:“年八十已上,赐米人月一石,肉二十斤,酒五斗。”在出土文献,如《二年律令》中,也能看到对于老年人的粮食补贴。汉代仲秋月令,统计人口,对于年七十岁者,“授之以玉杖,脯之糜粥”。至于为什么用粥?也是担心坚硬的食物对老年人的身体造成伤害。“盖饮食所以养其气而为之糜粥焉,惟恐有以伤之,此其悯老之笃”。

  以器物为例,杖是老年人日常生活倚赖的用品之一,因而《礼记王制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝。九十者,天子欲有问焉,则就其室,以珍从。”汉代还施行王杖制度,通过赐杖给予老年人以特殊的权利。可见,神算子论坛5449。中国古代爱老养老、崇老敬老的深入与细致。

  中国传统文化认为步入老年往往意味着更加富有智慧。孔子自述:“五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩”,足见老年是生命历程的一个成熟练达的阶段。这个阶段,虽无日中之光,但仍有炳烛之明。

  《韩诗外传》中有一个故事讲得好。年迈的楚丘先生披蓑带索,往见孟尝君。孟尝君说:“先生老矣,春秋高矣,多遗忘矣,还能拿什么教导我?”楚丘先生回答说:“如果是想要我投石超距,追车赴马,逐麋鹿搏虎豹,那么我就死了,谈不上老!如果是使我深计远谋,役精神而决嫌疑,出正辞而当诸侯,我才刚刚步入壮年,何老之有!”

  这个故事很有助于我们思考老年人的社会价值。当个体步入老年,虽然不再具有年轻人那样的体力,但仍然承担着社会职能,扮演着社会角色。老年人在社会中是富于经验的长者,他们虽然不再充当家庭中的权威,但仍然给予年轻一代以重要的情感支撑。

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